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해외서 ‘라방’으로 ‘짝퉁’ 판매···기업형 유통조직 총책 인터폴 적색수배로 검거

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작성자 또또링3
댓글 0건 조회 5회 작성일 26-09-10 17:11

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단속을 피해 해외에서 판매조직을 운영하며 라이브방송을 통해 국내에 위조상품을 대량 유통한 조직 총책이 국제공조 수사로 붙잡혀 구속됐다.
지식재산처 상표특별사법경찰(상표경찰)은 베트남에서 판매조직을 운영하며 국내에 위조상품을 유통한 혐의(상표법 위반)로 A씨(32)를 구속하고, B씨(42) 등 3명을 불구속 입건했다고 8일 밝혔다.
A씨는 베트남에서 국내외 유튜버들과 공모해 판매조직을 구성한 뒤 지난해 5월부터 지난 5월까지 1년여에 걸쳐 유튜브 라이브방송을 통해 위조상품을 유통·판매한 혐의를 받는다.
상표경찰은 라이브방송을 통한 위조상품 유통을 단속하는 과정에서 지난해 7월 국내 유튜버 B씨 등 공범들의 사무실을 압수수색해 가방과 의류 등 정품가액 37억원 상당의 위조상품 8000여점을 압수했다.
상표경찰은 이들에게 위조상품을 공급한 A씨가 단속을 피해 베트남으로 도피한 사실을 확인하고, 검찰 및 경찰과 공조해 체포영장을 발부받은 뒤 국제형사경찰기구(인터폴)에 적색수배를 요청한 끝에 최근 현지에서 그를 체포해 국내로 송환했다.
조사 결과 A씨는 B씨 등이 상표경찰에 단속된 이후에도 현지에서 10여명의 유튜버를 모집해 위조상품 판매조직을 만든 뒤 기업형으로 위조상품을 유통한 것으로 드러났다. 그는 현지 숙식제공과 고수익보장 등을 미끼로 국내외에서 활동하는 유튜버들을 범행에 끌어들인 뒤 게릴라식 라이브방송으로 단속을 피하며 위조상품을 판매한 것으로 조사됐다.
상표경찰은 현재 A씨를 상대로 추가 공범 여부와 여죄 등을 조사하고 있다. 동시에 위조상품 유통 범죄가 최근 해외에서 상품을 공급받아 온라인 플랫폼을 이용해 판매하는 등의 방식으로 조직화·국제화되는 양상이 나타나고 있다고 보고 기획수사를 강화하기로 했다.
정연우 지식재산처 차장은 “이번 사건은 단속을 피해 해외로 도피한 위조상품 판매 총책을 국제공조로 현지에서 검거·송환해 구속한 첫 사례”라며 “위조상품 단순 판매자뿐 아니라 공급자와 조직 상위 단계까지 철저히 추적해 유통 범죄를 차단하고, 해외 도주 피의자 검거를 위한 국제공조도 강화하겠다”고 밝혔다.
강원 동해안 6개 시·군 해수욕장이 모두 폐장했으나 안전관리는 이달 말까지 이어진다.
강원도는 해수욕장 폐장 이후에도 관광객과 지역주민의 해변 이용이 당분간 이어질 것으로 예상되는 점을 강릉, 동해, 삼척, 속초, 양양, 고성 등 6개 시·군 90개소에 230명의 안전관리 요원을 배치해 오는 13일까지 순찰과 입수객 계도, 위험지역 점검을 시행하기로 했다고 8일 밝혔다.
또 일부 지역은 이달 말까지 인력을 배치해 지역별 여건에 맞춰 안전관리를 이어가기로 했다.
아울러 해양경찰 등 관계기관과 주기적인 합동 순찰을 하고, 기상 악화나 높은 파도 등 위험 상황 발생 시 이용객 대피를 유도하는 등 현장 대응 체계를 유지할 예정이다.
폐장한 지정 해수욕장뿐만 아니라 관광객과 지역주민이 자주 찾는 비지정해변에도 연안안전 지킴이 사업 등 관련 사업과 연계해 안전관리를 지속하기로 했다.
이를 통해 안전관리 사각지대를 줄이고 동해안 전역의 연안 안전관리 체계를 강화할 방침이다.
하지만 폐장 이후 안전관리 요원이 배치되지 않는 시간대가 발생할 수 있고 안전·편의시설 운영도 종료되는 만큼 이용객들의 각별한 주의가 필요하다.
특히 바다에 들어갈 때 기상과 파도 상황을 사전에 확인하고, 음주 후 입수나 야간 입수 등 위험한 물놀이를 삼가야 한다.
이동희 강원도 관광국장은 “해수욕장 운영은 종료됐지만 관광객과 지역주민의 해변 이용은 당분간 지속할 것으로 예상되는 만큼 안전관리에 빈틈이 없도록 최선을 다하겠다”고 말했다.
한편 올해 강원 동해안 6개 시·군의 해수욕장을 찾은 방문객은 699만3547명으로 지난해 대비 19%가량 감소한 것으로 집계됐다.
양양군은 지난해 대비 29% 증가했으나 나머지 5개 시·군은 모두 감소세를 보였다.
이는 기록적인 불볕더위와 장마 등 기상 여건 악화로 여름휴가가 해수욕 중심에서 실내·체험·야간관광 등으로 다변화되면서 해수욕장으로 집중되던 관광수요가 분산된 영향으로 분석된다.
“사람의 일을 AI가 급격히 대체하고 있었다. 그런 변화 속에서 자신은 쓸모없는 존재라고 비관하던 사내가 있었다. 그는 글을 팔아서 먹고사는 무명작가였다. 자신의 작품을 발표한 적도 없지만, 대필이나 윤문 등으로 밥을 벌었다. 아무리 생각해봐도 자신이 AI보다 잘할 수 있는 게 없었다. AI는 조건만 주면 소설도 시나리오도 시도 척척 써냈다.”
이호준 시인의 우화 ‘AI 시대에 살아남을 수 있는 직업’에 나오는 대목이다. 짧은 이야기지만 AI가 인간의 일을 대신하는 시대에 ‘글을 쓰는 사람의 쓸모는 무엇인가’라는 질문을 정면으로 던진다. AI가 기사를 작성하고, 인터뷰 녹취를 정리하고, 윤문도 가능하다. 소설과 시나리오, 시 등 창작 영역까지 AI의 영향력이 빠르게 넓어지고 있다. 글을 써서 생계를 이어가는 사람에게는 결코 가벼운 변화가 아니다. 그렇다면 AI가 사람보다 더 빠르고 효율적으로 글을 만들어내는 시대에 작가에게 남은 것은 무엇일까.
이호준 시인은 이 질문을 우화의 형식으로 풀어낸다. 그의 첫 우화집 <길고양이 조르바의 여행>(달아실)은 고전 우화의 익숙한 교훈을 뒤집는 동시에 인간과 사회를 바라보는 새로운 시선을 제시한다. 달아실출판사의 ‘철학이 있는 우화’ 시리즈 일곱 번째 책으로 출간된 이 책에는 모두 77편의 짧은 우화가 실렸다. 동물뿐 아니라 눈사람 등 다양한 존재가 화자로 등장해 인간의 욕망과 위선, 편견과 관계를 들여다본다.
표제작의 주인공인 길고양이 조르바는 소유와 안락함으로부터 벗어난 삶을 상징한다. 조르바는 인간의 집에서 안정적인 먹이를 얻는 집고양이가 되는 대신 춥고 배고픈 길 위의 삶을 선택한다. 편안하지만 누군가에게 의존하는 삶보다 불편하더라도 자신의 방식으로 살아가는 자유를 택한 것이다. 이름에서부터 그리스 작가 니코스 카잔차키스의 소설 속 인물 알렉시스 조르바를 떠올리게 한다. 조르바의 여정은 결국 독자에게 묻는다. 안락하게 사는 것과 자유롭게 사는 것은 같은 것인가.
책에서 가장 눈에 띄는 것은 우리가 오랫동안 정답처럼 받아들였던 고전 우화에 대한 새로운 해석이다. ‘억울한 베짱이’의 베짱이는 자신을 게으른 존재로 규정한 이솝에 대해 불만을 털어놓는다. 평생 음악을 사랑하며 예술가로 살아왔지만, 이솝의 이야기 속에서는 겨울을 대비하지 않은 게으름의 상징으로 남았다는 것이다. 베짱이의 항변은 현대 사회에 대한 질문으로 이어진다. 생산성과 효율, 경제적 성과처럼 측정 가능한 가치가 인간을 평가하는 중요한 기준이 된 현실에서 눈에 보이지 않는 노동과 예술, 놀이와 사색은 어떤 가치를 갖는가라는 물음이다.
이호준 시인은 익숙한 우화의 선악 구도를 뒤집어 우리가 너무 당연하게 받아들여 온 삶의 기준을 돌아보게 한다. ‘여우와 두루미, 그 뒷얘기’도 같은 맥락에 놓인다. 서로 다른 식성을 가진 상대에게 자신의 방식을 강요했던 고전 속 여우와 두루미와 달리, 그 자녀들은 부모 세대의 방식을 답습하지 않는다. 서로의 차이를 인정하고 새로운 소통 방식을 찾는다. 세대 갈등과 진영 논리가 첨예해진 현실에서 ‘누가 옳은가’보다 ‘서로 다름을 어떻게 받아들일 것인가’에 무게를 둔다.
이 책에서 화자의 범위는 동물에 그치지 않는다. 겨울이 지나면 녹아 사라지는 눈사람 등 다양한 존재가 자신의 목소리를 낸다. 눈사람의 독백에서는 인간이 말하는 온정의 의미를 되묻게 한다. 인간이 아닌 존재의 눈으로 인간을 바라보면서 오히려 인간의 모습이 더 선명해지는 방식이다.
이호준 시인은 우화를 쓰는 데 중요한 건 풍자와 교훈 그리고 재미를 꼽는다. 그는 “우화의 본질은 풍자와 교훈이며, 무엇보다 재미있어야 한다”며 “우화는 동식물 혹은 온갖 사물을 의인화하거나 생명을 불어넣고 진정으로 대화할 수 있는 사람만 쓸 수 있다”고 말한다. 이어 “세상의 이면을 보는 날카로운 눈과 언어 그리고 우주를 넘나드는 상상력과 타고난 유머 코드가 필수적”이라고 강조한다.
우화 ‘AI 시대에 살아남을 수 있는 직업’ 속 무명작가가 자신의 쓸모를 고민했던 것처럼, <길고양이 조르바의 여행> 역시 결국 같은 질문으로 돌아온다. AI가 무엇이든 써낼 수 있는 시대에 인간은 무엇을 써야 하는가. 그 답을 77편의 우화 속에 담겨 있다. 익숙한 교훈을 의심하고, 인간이 아닌 존재의 목소리에 귀 기울이며, 우리가 당연하게 여겼던 삶의 기준을 다시 바라보는 것이다. 그래서 이 책은 고전 우화를 현대적으로 각색한 책이면서 AI 시대에 인간의 상상력과 문학이 어떤 방식으로 살아남을 수 있을지를 묻는다.

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