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협의이혼 교황 오는 서울, 40만명 어디서 자고 씻나···침낭·빨랫줄·동네 목욕탕까지 ‘총동원’

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작성자 또또링3
댓글 0건 조회 14회 작성일 26-09-05 09:01

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협의이혼 내년 8월 3~8일 서울에서 가톨릭 청년들의 세계적 축제인 세계청년대회(WYD)가 열린다. 레오 14세 교황을 비롯, 세계 각지에서 40만명의 신자가 서울을 찾는다. 이들이 먹고, 자고, 씻을 방법을 마련하는 것에 행사의 성패가 달려있다고 해도 과언이 아니다. 몰려올 청년들을 맞기 위해 서울 곳곳의 성당과 학교, 신자 가정은 며칠간 거대한 숙소로 변신한다. 침낭, 빨랫줄, 대용량 멀티탭, 동네 목욕탕 등이 총동원된다. 서울 WYD 조직위원회가 배포한 매뉴얼에는 순례자가 배정됐을 때 따라야 할 지침이 가상 시나리오를 통해 구체적으로 담겨 있다. 서울의 가상 본당 ‘만남동성당’을 무대로, 2027년 8월4일 하루의 풍경을 미리 들여다봤다.
#장면 1. 오전 7시. 서울 만남동 최명진 카타리나의 주방.
토스터에서 식빵 두 장이 튀어 오른다. 식탁 한쪽엔 시리얼과 우유, 잼, 치즈가 놓여 있다. 최명진 카타리나는 복숭아를 깎아 접시에 담고 휴대전화 번역앱을 켠다. 화면에는 ‘El desayuno esta listo’(아침식사가 준비됐어요)라는 문장이 뜬다. 페루에서 온 카밀라 로하스, 발레리아 키스페는 이틀째 이 집에서 묵고 있다. 두 사람의 침실은 거실에 나란히 펼쳐져 있는 침낭이다. 최씨는 처음엔 홈스테이를 망설였다. 4식구가 사는 30평 공간에 남는 방이 없었기 때문이다. 하지만 순례자 한 명이 침낭을 펴고 짐을 둘 수 있는 가로 2m, 세로 1.5m 정도의 공간만 있으면 된다는 말에 마음을 먹었다. 거실 한쪽엔 옷을 갈아입는 파티션도 세웠다. 한 공간에 사는 이가 6명으로 늘면서 취침시간, 샤워순서, 식사시간, 외출시간을 미리 정했다. 손님들이 돌아올 시간에 누군가는 반드시 집에 머물러야 하기 때문이다. 손님들의 음식 알레르기도 꼼꼼히 확인했다. 식구들 모두 스페인어는 전혀 모르지만 파파고나 구글 번역기 덕분에 큰 어려움은 없다.
#장면 2. 오전 8시. 만남동성당 마당
“B초등학교 180명 이상 없습니다.” “네, 지금은 만남사우나 쪽이 좀 여유가 있답니다. 그쪽으로 안내해주세요.” 본당 봉사자 김형태 프란치스코 휴대전화는 쉴 틈 없이 울린다. 만남동성당이 돌봐야 할 외국인 순례자는 1635명. 필리핀에서 온 580명을 비롯해 브라질(380명), 아르헨티나(220명), 대만(135명), 말레이시아(120명), 페루(70명), 칠레(80명), 파나마(50명)에서 온 이들이다. WYD에 참가하는 40만명의 외국인 순례자들을 위해 서울대교구 220여개 본당마다 2000명 안팎의 숙박을 지원하고 있다. 만남동성당 교리실에는 155명의 필리핀 순례자들이 머물고 240명은 신자 가정으로 2명씩 들어갔다. 1240명은 인근 초·중·고 여섯 곳으로 흩어졌다. 숙박시설이 아닌 곳이 많은 방문객을 맞는 일엔 예상 밖의 문제가 종종 생긴다. 대표적인 것은 씻는 일. 중고등학교에는 샤워시설이 있지만 초등학교 2곳에는 샤워실이 없다. 해결책은 동네 대중목욕탕 2곳이다.
성당 마당에는 배식대가 놓였다. 벽에는 행사장 이동 안내문과 함께 약국, 편의점, ATM, 빨래방, 대중목욕탕이 표시된 동네지도가 붙어 있다. 쓰레기통 앞에는 여러 언어로 된 분리배출 안내문이 있다.
#장면 3. 오전 8시20분. 만남사우나 앞
브라질에서 온 가브리엘 소우자 일행은 세면도구를 챙겨 숙소인 B초등학교를 나섰다. 봉사자들의 안내에 따라 몇 팀으로 나뉘어 동네 목욕탕으로 향한다. 손에 든 휴대전화 지도에는 ‘만남사우나’가 찍혀 있다. 사우나 앞에서 기다리던 봉사자가 이들을 발견하고 손을 흔든다. “여기예요, 여기.” 가브리엘은 간판과 휴대전화 화면을 번갈아 확인한다. 수건을 어깨에 걸친 청년 몇 명은 아직 잠이 덜 깬 표정이다. 평소 주민들이 오가던 평범한 아침 골목길 풍경이 며칠 사이 조금 달라졌다.
#장면 4. 오후 8시30분. 만남중학교 체육관
하루 종일 비어 있던 체육관 바닥이 다시 침낭으로 채워진다. 샤워를 마치고 돌아온 순례자들의 손에는 젖은 티셔츠와 수건, 양말이 들려 있다. 수백 명이 함께 묵는 공간에서 세탁기를 마음껏 돌릴 수는 없다. 샤워하면서 손빨래한 옷을 널 수 있도록 체육관 한쪽에는 여러 개의 빨랫줄이 걸렸고 그 위로 알록달록한 옷가지가 이어진다. 벽면에서는 또 다른 자리 경쟁이 벌어진다. 충전이다. 곳곳에 놓인 4000W급 8구 고용량 멀티탭에는 휴대전화 충전기가 빼곡히 꽂혀 있다.
봉사자들은 휴대전화 통역앱 외에도 말이 통하지 않을 때 쓰는 의사소통용 그림카드를 활용한다. 화장실, 샤워, 와이파이, 물, 세탁부터 ‘배고파요’까지. 그림만 봐도 뜻을 알 수 있다. 몸이 아플 때는 머리와 목, 가슴, 배, 팔다리 중 아픈 부위를 짚고 약국이나 병원, 구급차가 필요하다는 뜻도 전할 수 있다.
침낭 사이사이에는 삼삼오오 모여앉은 청년들이 하루 동안 찍은 사진을 들여다보고, 다음날 일정을 확인한다. 피곤했는지 침낭에 들어가 누운 이들도 있고 야식을 먹기 위해 인근 편의점에 다녀오는 이들도 꽤 눈에 띈다.
밤 11시. 출입문이 닫힌다. 자정부터 오전 6시까지는 다른 이들의 수면을 방해하지 않도록 숙소 안 이동도 최소화한다. 자정이 가까워지자 체육관의 불이 하나 둘 꺼지며 분주했던 만남동의 하루가 또 마무리됐다.
지난달 미국 뉴저지주 레드뱅크의 한 공연장 앞. 마치 클럽에 가듯 원피스에 부츠를 신고 한껏 멋을 낸 젊은 여성들이 친구를 기다리며 휴대전화를 들여다보고 있었다. 인기 가수 공연을 기다리는 팬들처럼 보였다. 하지만 이들이 손에 들고 있던 것은 공연 티켓만이 아니었다. 성경이었다.
영국 일간 가디언은 1일(현지시간) 이곳에 모인 여성들이 미국의 기독교 팟캐스트 ‘걸스 곤 바이블(Girls Gone Bible)’의 라이브 투어를 보기 위해 모였다고 전했다. 대부분 30세 미만이었다. 이들은 기도하고 찬양하고 신앙 간증을 듣기 위해 공연장을 찾았다.
‘걸스 곤 바이블’은 기존의 종교 콘텐츠와는 거리가 있다. 2023년 시작한 이 팟캐스트는 현재 인스타그램 팔로어가 100만명을 넘었고, 스포티파이 종교·영성 분야에서 42위에 올랐다. 올해 4월 시작한 ‘리바이벌’ 투어에서는 음악과 기도, 종교적 간증을 결합해 미국 동부와 앨라배마·테네시·캘리포니아 등을 돌고 있다.
진행자는 앤절라 할릴리(30)와 아리엘 리츠마(36)다. 두 사람 모두 어릴 때부터 독실한 신앙생활을 해온 인물은 아니다. 두 사람은 미국 로스앤젤레스에서 배우로 활동하다 기독교인이 됐다. 할릴리는 불안과 알코올 문제로 힘든 시간을 보내던 중 2019년 불안 발작을 겪으며 기도하기 시작했다고 밝혔고, 리츠마는 힘든 이별을 겪은 뒤 우연히 교회에 들어갔다가 신앙을 찾았다고 말했다.
이들이 젊은 여성들에게 다가가는 방식은 전통적인 종교 프로그램과 사뭇 다르다. ‘여자들끼리 수다’를 뜻하는 ‘걸리 컨보(girly convo)’라는 표현을 내세우며 연애, 금주, 불안, 자존감 같은 이야기를 나눈다. 세속적인 여성 팟캐스트 ‘콜 허 대디’에서 다룰 법한 소재다. 그러면서 그 안에 성경과 기도, 금욕과 신앙 이야기를 끼워 넣는다.
할릴리는 혼전 성관계를 ‘악마적 억압’이라면서 “남성에게 매력적으로 보이거나 섹시하다는 인정을 받으려 하지 않는 삶을 ‘완전한 순결’”이라고 했다. 이런 메시지가 미국 젊은 여성들에게 완전히 낯선 것도 아니다. 종교 여부와 관계없이 최근 미국 젊은 여성들 사이에서는 남성과의 연애나 성관계를 한동안 끊는 ‘보이 소버(boy sober)’ 표현이 자주 등장한다. 좋지 않은 데이트 경험이나 남성 관계에 대한 피로감 속에서 자발적으로 금욕을 선택하는 현상이다. ‘걸스 곤 바이블’이 말하는 혼전순결 역시 이런 흐름과 맞물려 일부 여성들에게는 억압이라기보다 자기 통제나 자기 보호의 언어로 받아들여지고 있다.
그래서 가디언은 이들을 ‘보수적인 여성들을 위한 콜 허 대디’에 비유했다. 종교 이야기를 앞세워 젊은 여성에게 다가가기보다, 먼저 연애와 정신건강처럼 익숙한 주제로 말을 건 뒤 신앙으로 연결하는 방식이다.
실제로 공연장을 찾은 여성들의 관심사도 단순히 종교만은 아니었다. 틱톡을 통해 ‘걸스 곤 바이블’을 처음 접한 대학생 그레이스 콜루치(22)는 가디언에 “아직 남자친구를 사귀어본 적이 없다”면서 “혼전 성관계를 하지 않는 것이 자연스럽게 받아들여지는 점이 좋았다”고 말했다. 함께 공연장을 찾은 또 다른 대학생 테일러 가비(22) 역시 팟캐스트의 연애 조언을 좋아한다고 했다. 두 사람은 특히 진행자들이 불안과 스트레스, 번아웃 등 정신건강 문제를 자신의 경험과 함께 이야기하는 데 관심을 보였다. 콜루치는 “그들이 겪는 일이 우리와 비슷하고, 무겁지 않으면서 재미있고 쉽게 배울 수 있는 방식으로 이야기한다”고 말했다. 공연장에 온 여성들은 종교 행사를 찾는 모습이라기보다 좋아하는 콘텐츠의 라이브 공연을 보러 온 팬들처럼 보였다.
20대만 공연장을 찾은 것은 아니다. 전업주부 앨리시아 레이시스(30)도 공연 전 가디언과 만나 진행자들이 다른 보수 성향 팟캐스터들처럼 자신의 의견을 밀어붙이지 않는다는 점을 장점으로 꼽았다. 멜리사(58)는 “아들이 기독교 신앙을 가진 여성을 만났으면 좋겠다”면서 아들을 데리고 오고 싶다고 했다.
물론 이들이 전하는 메시지가 모두 새로운 것은 아니다. 오히려 상당 부분은 전통적인 기독교의 여성관에 가깝다. 두 진행자는 결혼 전 성관계를 하지 않는 ‘순결’을 강조했다. 할릴리는 과거 성관계를 통해 남성에게 인정받으려 했던 삶에서 벗어난 것이 큰 기쁨이었다고 말하기도 했다.
그런데 이를 전달하는 방식은 매우 현대적이다. 무겁고 근엄한 설교보다는 친구끼리 수다를 떠는 듯한 말투를 사용한다. 진행자 자신들도 완벽한 신앙인이 아니라 실수와 방황을 경험한 ‘평범한 여성’이라는 점을 강조한다.
미국 종교사를 연구하는 켈시 핸슨 우드러프 웨슬리언대 연구원은 가디언에 “기독교 복음주의자들은 개종 이야기를 좋아한다”면서 “과거의 방황과 개인적인 위기를 거쳐 신앙을 찾았다는 이야기가 오히려 그 사람의 신앙에 진정성을 부여한다”고 설명했다.
이런 방식은 최근 미국 젊은 세대의 종교 콘텐츠 소비 변화와도 맞닿아 있다. 퓨리서치센터가 올해 3월 발표한 조사에 따르면 미국에서 종교 관련 오디오 프로그램을 듣는 사람 가운데 37%는 이런 콘텐츠가 자신의 종교·영적 생활에 매우 또는 상당히 중요하다고 답했다. 종교 콘텐츠는 이제 라디오뿐 아니라 팟캐스트 등 주문형 오디오를 통해 소비되고 있다.
가디언은 특히 젊은 여성들이 정신적인 고통과 외로움 속에서 이런 콘텐츠에 끌리고 있다고 해석했다. 진행자들은 불안, 섭식 문제, 자살 충동 등 자신의 힘들었던 경험을 이야기하면서 “나도 그랬다”는 방식으로 청취자에게 다가간다. 실제 공연장에 온 여성들도 신학적 논쟁보다 자신과 비슷한 고민을 털어놓는 진행자들의 이야기를 편안하게 듣는 데 의미를 두고 있었다.
공연 마지막에는 진행자들이 무대에서 여성들을 위해 기도했다. 혼전 성관계를 하는 사람들을 포함한 ‘성적인 죄’를 저지른 사람들과 불임으로 고통받는 여성들을 위해 기도했고, 무대 아래에서는 여성들이 성경을 들고 울었다.
하지만 이 현상을 단순한 ‘젊은 여성들의 종교 귀환’으로만 보기는 어렵다. ‘걸스 곤 바이블’은 미국 보수 기독교 우파와도 연결돼 있다. 두 진행자는 도널드 트럼프 미국 대통령의 2025년 취임을 하루 앞두고 열린 승리 집회에서 기도했고, 이 때문에 가디언은 이들을 기독교 우파 및 ‘미국을 다시 위대하게(MAGA)’ 진영과 연관된 인물로 소개했다.
다만 방송에서 이민·낙태·피임 등 정치적 쟁점을 전면에 내세우기보다는 치유와 연애, 정신건강 같은 개인적 문제를 앞세운다. 하지만 이들의 콘텐츠는 종교와 정치의 경계를 흐리게 만들고, 결국 MAGA 진영이 내세우는 주장들을 자연스럽게 받아들이게 만든다. 우드러프 연구원은 “기독교 우파의 전략 가운데 하나는 기독교인이 무엇을 의미하는지에 대한 정의를 좁히는 것”이라며 “직접적인 정책 이야기를 하지 않더라도 ‘기독교 여성은 어떤 사람이어야 하는가’라는 정의를 제시하는 것 자체가 정치적일 수 있다”고 지적했다.

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